Susan M. Pollak 哈佛医学院临床心理学讲师，自20世纪90年代中期以来她一直在剑桥健康联盟从事教学和案例督导工作；她是禅修和心理治疗学院（Institute for Meditation and Psychotherapy）的院长，以及马萨诸塞州的剑桥市私人诊所的临床心理学家，有长期的正念和瑜伽练习经验；自20世纪80年代以来她开设了心理治疗中的正念和慈悲的课程，并一直致力于将正念整合到心理治疗的工作中。
Thomas Pedulla 临床社会工作者，马萨诸塞州阿灵顿市私人诊所的心理治疗师，他做个体治疗并带领以正念为基础的认知治疗团体；自从2007以来他是禅修和心理治疗学院的教员和董事会成员，也是剑桥洞察性冥想中心的董事会成员；从20世纪80年代以来他成为内观禅的实践者。
Ronald D. Siegel 哈佛医学院临床心理学助理教授，从20世纪80年代早期起，他就在剑桥健康联盟任教；他有长期的正念冥想经验，是禅修和心理治疗学院的教员和董事会成员；他在国际上教授正念和心理治疗以及身心治疗，同时在美国马萨诸塞州的林肯市有自己的诊所。
序言
现代心理治疗最好的方式是，治疗师和来访者在一起共享正念冥想的过程，学会清醒地觉察其不曾发现的多样的自我。 —— JackKornfield（1993, p.244）
从 20世纪 90年代早期开始，在禅修和心理治疗学院（ Institute for Meditation and Psychotherapy），我们三人和我们的学生坐在一起，聊正念和心理治疗的相互作用。第一版的《正念和心理治疗》
（Mindfulness and Psychotherapy, Germer, Siegel, & Fulton, 2005）在不断的对话中产生。在讨论《正念和心理治疗》的修订版时，我们意识到，当时没有实用的指南指导心理治疗师把正念运用在他们的临床实践中。为满足这方面的需求，我们整理出版了此书，它是把正念纳入心理治疗的实践指南，其中的正念练习经过了选择和改编。
在过去的十年中，心理健康专家对正念冥想的兴趣激增。正念不仅在主流的心理治疗中占据了一席之地，而且在临床应用中发展最快。许多临床医生都认为正念的治疗机制超越了诊断，它能直达痛苦的潜在原因，是最有效的心理疗法中的一种活性成分。正念技术在很多心理障碍中的临床应用价值已经被证明，包括：抑郁、焦虑、慢性疼痛、物质滥用、失眠和强迫症。这种干预措施有效，且适用范围广泛，适用于从慢性心理疾病的个人到儿童、青少年、夫妻和家庭。
正念修习也可以帮助临床医生。它有助于我们保持健康的情绪，帮助我们培养有益的治疗特质，比如接纳、专注、平静和共情，以丰富和充实我们的生活，避免我们感到厌倦。一旦从中获益，我们就可以在保证安全的情况下详细周到地给患者介绍正念的临床益处，无须考虑治疗流派 ——精神动力、认知行为、以接纳为基础、关系、系统、存在主义、人本主义或任何其他的。因为对这种方法的兴趣的增加，来访者正在寻找各种流派的治疗师，这些治疗师自己练习正念，又通过正念练习中的洞察性见解启示心理治疗实现心理健康。
许多临床医生想要把这个技术吸收到心理治疗中，但是不知道怎样开始。本书是一个很好的起点。长期以来，正念已经发展为一个通用的补救措施。然而随着该领域的成熟，在了解这些练习如何影响不同发展阶段不同问题的人等方面，我们的经验越来越丰富和细致。结合临床和神经生物学研究，以及从正念训练课程中积累的智慧，我们正在学习如何调整训练以适合来访者。因而，我们并不是要呈现配方或操作化的治疗方案，而是基于来访者的独特需求及其治疗风格和取向，提供指导，帮助他们使用正念。为此，我们提供了各种各样的练习，以进一步适应治疗中的不同情况。就像正念练习本身，我们的重点是保持灵活，“活在当下 ”，并且无论出现什么情况都能巧妙地应对。
如果你之前没有练习过正念，这本书可以帮助你开始。如果你已经开始练习，那它可以帮助你扩展和持续。在个人练习的基础上，我们概括出了一些成为正念治疗师和在治疗关系中培养正念的方法。然后，我们介绍一些培养正念核心技能的练习 ——专注（集中注意、止禅）、开放监控（内观、观禅）、慈心、悲心、平静 ——把这些练习导入各种各样的临床实例当中。我们也针对个人练习中经常出现的障碍提出了应对的具体方法。因为人们很容易对大量的正念练习感到不知所措，所以我们提供了一些关于如何整理和融合各种练习
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正念
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