这本书是我自2004年起在“圣安娜精神分析学派（École psychanalytique de Sainte Anne）”提议举办的“拉康精神分析入门研讨班（séminaire d’introduction à la psychanalyse lacanienne）”的誊录。这期研讨班是在学派创始人马塞尔·切尔马克的建议下进行的：切尔马克的学生们当时都聚集在他的工作室里，他也强烈地鼓励我们组织一些教学活动。 时至今日，我才能衡量出一个“学派”对于生产性方式的工作来说是多么的必要，也才能意识到我们对其创建者欠下了何等的债务。为此，我要在这里由衷地感谢切尔马克先生。 因而，这一教学便是把我先前学到的那些东西传递出去的一种尝试，这从一方面来说是在我作为精神病学家与精神分析家的实践中所学到的东西，而从另一方面来说也是我在“圣安娜精神分析学派”从切尔马克先生和他的弟子们那里所学到的东西。我的教学在很大程度上便依托于这一学派中的那些工作。 我的目的是要让大家能够走近拉康的理论，他的学说以“艰深晦涩”而著称是有其道理的，故而我会从一些临床个案出发，同时在临床与理论（形式化）之间持续性地来回穿梭，以期能够表明此两者的运作何以是缺一不可的，亦即我们需要精神分析的理论来阅读那些临床图景，但也恰恰是从这些临床图景出发，精神分析的理论才得以被制作出来。 在这里，我会提出一些针对拉康《著作集》（Écrits）文本的解读，并将它们与一些临床个案编织起来。这些临床个案的选择是为了在最大限度上涵盖精神病（psychoses）、神经症（névroses）与性倒错（perversion）的不同领域，但也尤其是为了从一种理论的视角来看每一例个案所能够突显出来的东西。 我还要在这里感谢所有病人们，他们将信任给予我，而且正是在此种转移（transfert）之中，他们才允许我从他们那里学到我现在希望重新传递给那些年轻分析家的东西，以便帮助他们听到他们需要听到的东西，并且在其病人的结构中找到头绪来确定自己的位置。 病案决疑讨论（casuistique）的功课是非常棘手而微妙的，然而它也是无可替代的。当然，为了给这些个案保留必要的匿名性，我也采纳了所有的保护措施。 早在1977年的时候，我就曾在一个“卡特尔（cartel）”小组中第一次系统性地研读了拉康《著作集》的文本，至今我都还记得我们当时在每一页上遇到的巨大困难和所需花费的时间……我组织自己教学的想法，便是想要让那些后继者们可以更加容易地进行这项工作，以便让他们可以留出时间和精力而走得更远。 不过，相对于拉康的著作而言，我也不希望让这件事情变得过度简单化。因此，我要一上来就明确地指出，我的研讨班涉及的仅仅是一些初级的课程，其意图无非旨在帮助我们进入拉康式的“主体”。它涉及的只是留给初学者们的一个“入门”。 然而，大家在本书的“附录”中还是会发现两篇讲稿：一篇是关于“大他者的不完备性（L’incomplétude de l’Autre）”的讲座，另一篇则是关于“空洞（trou）”的讲座。这两篇文章被置于本书的最后，恰恰是因为它们包含了某种开放性的东西。
译注：马塞尔·切尔马克（Marcel Czermak，1941—2021），法国大师级精神病学家兼精神分析家，曾在巴黎的亨利·鲁塞尔医院（Hôpital Henri Rousselle）担任精神病学指导与接待中心的主任。自1972年以来，他便追随拉康加入了巴黎弗洛伊德学派（Ecole freudienne de Paris, EFP），并积极组织和参与拉康在亨利·鲁塞尔医院进行的一系列“案例展示”。随着拉康在1980年去世及巴黎弗洛伊德学派的解散，他又参与了国际弗洛伊德协会的创建，该协会随后更名为国际拉康协会（Association Lacanienne Internationale, ALI），后来他又在该协会中创建了“圣安娜精神分析学派”，同时他是《法国精神病学杂志》（Journal français de psychiatrie）的联合主编，其代表性著作有《对象的激情：关于精神病的精神分析研究》（1986）、《诸父之名：关于精神病的临床考量》（1998）、《否定妄想》（2001）、《疯人院的花园》（2008）、《行动宣泄与行动搬演：我必须要割掉自己的耳朵才能让你把你的耳朵借给我吗？》（2019）与《穿越疯狂》（2021）等。
010—65181109
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