《经验与教育》是美国实用主义哲学家、教育家和心理学家杜威（John Dewey，1859—1952）后期的一部代表作，是杜威对自己40多年里的教育思想与改革实践进行反思的成果。

有评论者认为，该书“也许是杜威作品中最简明扼要、最通俗易懂且意义最深刻的一部”。经验论是杜威教育哲学的核心，而该书就是为了总结、修改和完善其“自然主义的经验论”。杜威在书中深刻地诠释了“教育即生活”“教育即生长”“教育即经验的改造”等实用主义教育思想。因此，可以说《经验与教育》凝聚了杜威哲学思想和教育思想的精华，是全面了解和研究杜威的重要文本。

《经验与教育：汉英双语版》由我国著名教育学者、浙江大学教授盛群力翻译。它适合高校教育专业师生、教育研究者和中小学教师等学习，也适合哲学、心理学等相关领域的研究者参考。

本书是“教育经典名著丛书”中的一本。该丛书还包括《民主主义与教育》（杜威著，陶志琼译）、《民主主义与教育》（英文版）、《我们如何思维（汉英双语版）》（杜威著，杨韶刚等译）、《教育的目的（汉英双语版）》（怀特海著，靳玉乐和刘富利译）、《童年的秘密（汉英双语版）》（蒙台梭利著，郑福明译）、《课程与教学的基本原理（英汉对照版）》（泰勒著，罗康等译）、《儿童教育心理学》（阿德勒著，杨韶刚译）、《爱弥儿（精选本）》（卢梭著，檀传宝等译）、《教育论：智育、德育和体育》（斯宾塞著，王占魁译）、《教育学讲授纲要》（赫尔巴特著，德加谟评注，盛群力和赵卫平译）等。        

 
该书短小精悍，是广大教师进一步理解和学习杜威教育哲学思想的必读书。它既适合对教育基本理论感兴趣的读者阅读，也适合做高校相关专业的“教育名著选读”和“教育专业外语”课程的学习文本。

约翰·杜威（JohnDewey，1859—1952），美国早期机能主义心理学的重要代表，美国最著名的实用主义哲学家、教育家和心理学家。

他出生在佛蒙特州，1879年毕业于佛蒙特大学，1884年在霍普金斯大学获得博士学位。1884—1888年，1890—1894年在美国密歇根大学，1889年在明尼苏达大学教授哲学。1894—1904年在芝加哥大学任哲学、心理学和教育学系主任，1902—1904年任该校教育学院院长。1904—1930年，任哥伦比亚大学哲学系教授。曾担任美国心理学联合会、美国哲学协会、美国大学教授联合会主席。1896—1903年创办了芝加哥大学实验学校作为其教育理论的实验基地，并任该校校长。

杜威的主要著作有《我的教育信条》（1897）、《学校与社会》（1899）、《儿童和课程》（1902）、《教育上的道德原理》（1909）、《教育上的兴趣和努力》（1913）、《民主主义与教育》（1916）、《哲学的改造》（1920）、《经验与自然》（1925）、《确定性的寻求》（1929）、《教育科学的资源》（1929）、《旧个人主义与新个人主义》（1930）、《我们怎样思维》（修订本，1933）、《教育与经验》（1938）、《自由与文化》（1939）、《价值的学说》（1939）、《人的问题》（1946）等。

经验与教育（中文版）

序言

译后记

展现在读者面前的这本小册子，是约翰·杜威（John Dewey，1859—1952）在1938年出版的一部著作。杜威著述等身，对学校教育的革新身体力行，对教育理论的发展贡献非凡，是伟大的哲学家、心理学家、教育理论家和学校改革实践家。

1991年，乔·安·博伊兹顿（Jon Ann Boydston）博士曾主编出版了37卷本的《杜威著作全集》（The Collected Works of John Dewey，1882—1953）。我们不妨简单地列出杜威重要的教育著作出版年份：《我的教育信条》（1897年），《学校与社会》（1899年），《儿童与课程》（1902年），《伦理学：道德生活的理论》（1906年），《我们怎样思维》（1910年），《明日之学校》（1915年），《民主主义与教育》（1916年），《经验与教育》（1938年），《自由与文化》（1939年）。从这里我们可以看出，《经验与教育》是杜威在对自己40年来的教育思想与改革实践进行反思的基础上写成的。

曾有人评论道：“《经验与教育》代表了20世纪最重要的教育理论家最精练的教育思想。此外，它也许是杜威作品中最简明扼要、最通俗易懂且意义最深刻的一部。”我基本上同意这一评论。我认为，本书确实是反映杜威教育思想的最重要的著作之一，是杜威对几十年新旧教育论争和实践发展的反思，确实是杜威著作中简明扼要和意义深刻的代表作，也确实不算是深奥难懂。要言不烦，杜威在本书中指出了如何在经验与教育两者之间建立起一种和谐共生的关系。

生活、社会、教育、学校、儿童、发展、经验、民主、进步……这些都是杜威教育思想中最重要的词汇，影响了几代人，并将一直发挥启迪作用。杜威最著名的教育思想可以说是大家都熟悉的一句名言：“教育即生活，学校即社会”。这是杜威留给后人的教育思想遗产之精髓。在本书中，杜威主要阐述了经验与教育之间的关系。教育离不开经验，但并不是所有的经验都有教育价值。问题是要分析什么样的经验，在什么时候，在什么场景下，对什么样的人具有教育价值。也许我们可以这样说：教育就是要依托经验、运用经验和改造经验。依托就是指以经验为前提；没有经验，就没有教育。运用经验就是指在教育中一定要运用从主体自身提取的经验、从同伴那里借鉴的经验和从外部来源那里刚学会的经验。受教育的过程就是运用经验的过程。无经验当然是无教育，但是有了经验就一定要及时运用，否则就等于浪费了经验。把经验运用在什么地方、什么时机，以及运用多少数量的经验，这是具体辩证的事情。改造经验是目的本身，经验得以改造之后，就是经验发展了、丰富了、深入了、个性化了和有独特性了。依托经验是为了运用经验，运用经验是为了改造经验，改造后的经验又成为新的依托经验，这样学习和教育就得以循环、延续和发展。

我们一直把杜威看成进步主义的旗手，认为他倡导以儿童为中心，反对“传统教育”那一套腐朽的东西。但是在本书中，杜威强调“传统教育”和“进步教育”都有各自的缺陷，两者都没有应用完备的经验哲学，都可能产生错误的教育导向。杜威在本书中花了大量篇幅来说明他的经验哲学及其与教育的关系。杜威敦促所有旨在寻找教育领域新方向的教师和教育工作者考虑层次更深、范围更广的教育问题，不要陷入各种“主义之争”，要尊重出自各种来源的经验，给学生提供一种既是历史的又是社会的、既是有序的又是动态的真实学习情境。

在当今这样一个变化加剧的社会中，我们重温杜威的《经验与教育》尤感必要。我们了解历史是为了更好地适应现在和创造未来。让我们大家一起来读一读《经验与教育》。我为自己有机会参与翻译这本小册子而感到高兴。我衷心感谢“万千教育”的石铁先生和吴红先生，他们向经典致敬的教育情怀影响了我。我在翻译中参考了其他专家翻译出版的译本，博士生方向和钟丽佳协助我完成了翻译工作，在此一并表示衷心的感谢。当然，我也深知，我对这本书的翻译未必非常胜任并令人满意，欢迎读者对我翻译中出现的不妥之处提出批评意见。

盛群力
（浙江大学教育学院教授，博士生导师）
2016年3月20日于杭州